اسناد وقف جنگل‌های هیرکانی نیاز به بررسی دارند

به گزارش مجله دوست دار محیط زیست، در نامه های جداگانه ای ، فعالان سه گروه میراث فرهنگی ، تاریخ و محیط زیست از مقامات این سه نهاد خواستند تا منابع و اسناد تاریخی جنگل 5600 هکتاری اکماشهاد را که بیشتر آنها جنگل گیرکان در فهرست میراث جهانی یونسکو است ، بررسی کنند.

در نامه خود ، محمد داسومخ – وكیل برجسته ، فعال محیط زیست و وكیل – آرش آسیا – مورخ ایرانی و فعال میراث فرهنگی – و امین داوودی – دبیر كل دبیرخانه انجمن تحقیقات ریاست جمهوری دانشگاه شهید بهشتی – بنیاد ایران شناسی دانشگاه شهید بهشتی – دکتر ذکر الله محمدی – رئیس انجمن تاریخ ایران – و دکتر سید احمدرضا حضری ، رئیس انجمن تاریخ اسلامی ایران: میراث جهانی ، میراث جهانی ، میراث جهانی و باعث نگرانی شد.

در پرونده پرونده آكماشهد ، در سال 1982 و 1983 مطابق با تصمیمات اخیر دادگاه تجدیدنظر منطقه مازندران و دادگاه عالی دادگاه ، ادعای متولی و متولی بنیاد ساری منتفی شد و قرار بود پرونده مختومه شود. ارجاع به رأی دیگر دادگاه تجدیدنظر مازندران ، علی رغم تصمیمات گرفته شده در سال 1982 و 1983 ، و کپی قانون مورخ 1218 و بازنویسی در پرونده ها) و سه شاهد کتبی که خواستار تسلیم 5600 هکتار از جنگل های سفید است. دیگران بزرگ کردند.

به دلیل اهمیت موضوع ، ما با استناد به منابع تاریخی و اصول علمی و فنی مربوط به صحت یک سند ساده مربوط به سال 1218 ، وارد مقاله می شویم و سه گواهی را می خواهیم که به دنبال آن و ماهیت کار باشند.

البته ما در صورت امکان و بر اساس این اصل که توانایی انطباق با شرایط را دارد ، از جنبه روش شناختی و در افشای حقیقت نظر این انجمن های علمی را به مقامات رسمی و قضایی اطلاع خواهیم داد. علاوه بر این ، با توجه به اینکه این پرونده باید ماده 477 قانون آیین دادرسی کیفری را در دادگاه اعمال کند ، لطفاً در صورت امکان ظرف یک ماه اظهار نظر کنید. “علاوه بر این ، ما آماده هستیم که در جلسات مسائل ، تصمیمات و همکاری را توضیح دهیم.”

پیوست این نامه وقایع رخ داده در سرزمین های اکماشهاد ساری را شرح می دهد:

“این هدیه تاریخی به بخشی از جنگل های هیرکان ، به همراه روستای اکماشهاد ساری ، به شخصی که ادعای مالکیت این صندوق را داشت ، اهدا شده است. جای تردید است که چگونه توانسته است چنین هدیه بزرگی را اهدا کند ، اما مهمترین چیز این است که آیا او مبنای قانونی دارد؟”

در حال حاضر متولی به 5600 هکتار از جنگل های گیرکان در ساری نیاز دارد که در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است. سند درخواست و ادعای وی 1218 است. طبق این جایزه ، یک مرد شش ساله روستای اکماشهاد را به تمام وسایل خود اختصاص می دهد. در سال 2003 ، متولی فعلی گفت این جایزه 600 ساله است و این فقط برای نوشتن و نوشتن سابقه ماه دسامبر 1818 است ، اما او هنوز 860 ماه جایزه را به دادگاه ارائه نداده است.

 

اصل نامه به معبد تزئین شده امامزاده حارث در ساری ، که در طول تاریخ نوشته شده است ، همچنان حفظ شده است. نام وقف در این هدیه نامه ذکر نشده است و شکل قانونی وقف آورده نشده است. یعنی این موضوع در شریعت و در مجریان شریعت تصویب شده است ، از طرف دیگر ، این مقاله حاوی مهمترین ستون های سند ، امضا و همچنین یادداشت امامزاده نیست. برادرم مشهد نیست. بنابراین ، این هدیه نباید یک سند معتبر تلقی شود و موارد حقوقی و شرعی زیادی وجود دارد.

1218 هجری قمری ساروی

از هویت مرد واقف اطلاعی در دست نیست و نام وی در هیچ یک از منابع تاریخی ذکر نشده است و در نامه نگاری و شهادت دوره قاجار نیز به نامه ای که در سال 1218 نوشته شده اشاره ای نشده است. در نامه هدیه Sarvai حتی یک کلمه در مورد تاریخ تاریخ وجود ندارد ، اگر امکان داشت هدیه دیگری ارائه نمی شد ، زیرا صندوق مجاز نبود و ناپدید شد.

برخلاف صندوق اهدایی ، ساروی یک سوم درآمد این صندوق را به عنوان هدیه ویژه به فرزندان و نسل های خود اهدا کرد و حتی نام معتمد را امام زاده هریس نگذاشت.

تاریخ هدیه اکماشهاد ساری

پرونده بنیاد آکامشهد یکبار در سالهای 1381-1383 با شکایت از اداره اهدای مازندران تشکیل شد و دادگاه بدوی ، تجدید نظر و رای دادگاه به نفع اداره کل منابع طبیعی مازندران بود ، اما این پرونده در اداره منابع طبیعی مشکوک بود. ساری ناپدید شد و 17 سال بعد هیچ کس از آن خبر نداشت. در سال 1392 ، علی رغم رای 83 رأی خود ، با ادعای حامی مقدس بودن آكامشهد ، از منابع طبیعی برای داشتن روستا و جنگل آكماشهاد گلایه كرد.

با کمال تعجب ، حتی منابع طبیعی مازندران نیز در دادگاه در سال 1992 به این موضوع اشاره نکردند. از آنجا که هیچ نامه اصلی در سال 1992 نوشته نشده بود ، در سال 1218 ، وی با استناد به شهادت ملا محمد اشرفی صحت آن را تأیید کرد ، اما جالب است که ملا محمد اشرفی در سال 1219 متولد شد ، اما شهادت وی به سال 1212 برمی گردد ، یعنی هدیه تولد او را شاهد باشید!

همچنین ، در روز شهادت 1212 ، ملا محمد اشرفی شش سال پیش به حقیقت هدیه شهادت داد. در اسناد ساده 1233 هجری قمری و 1238 هجری قمری هدیه آکام مشهد ذکر نشده است و تنها موضوعات مورد بررسی ولایت امامزاده بوده است. مطالعات نشان داده است که اولین شهادت در مورد هدیه اکماشهاد به سال 1263 برمی گردد و از آن زمان ، هیچ یک از این دستورالعمل ها اشاره ای به هدیه نامه 1218 ندارند.

اخیراً در جستجوی وکیل محمد داسومه ، وی پیدا و تحویل مقام قضایی شد که بدون شک تأثیر مثبتی در اعمال ماده 477 و بررسی مجدد پرونده مشهد سفید خواهد داشت.

متولی صندوق و بنیاد ساری و بنیاد خیریه در رأی گیری در سال 1992 مستند کردند که این پرونده 1218 ماهه است ، بنابراین تصمیم دادگاه تجدیدنظر استان مازندران نیز براساس همین صندوق بود. متولی و دفتر بنیاد ساری از ثبت مجدد صندوق 860 ماهه در چندین لایحه ارسال شده به دادگستری و مصاحبه های متعدد با رسانه های رسمی خبر داده اند.

تصویب شده توسط اداره فرهنگ و هنر (سازمان خیرات و امور خیریه) مطابق با تعاریف و مفاهیم استاندارد در فوریه 2007 ، که مسئولیت تعریف بند 3 و مفاهیم ، معیارها و طبقه بندی آماری قانون تأسیس مرکز آماری ایران را دارد. مرکز آماری ایران برای بازنویسی اسناد راه اندازی شده است تا همه سطرها و ارقام متنی به یک خط ساده و برابر با متن یک سند تبدیل شود که برای همه افراد قابل استفاده و آوردن باشد و این نیز طبق ماده 61 قانون مدنی است. رسید لازم است و وقف نمی تواند آن را تغییر دهد و تغییر احکام این صندوق را غیر ممکن می کند.

اکنون با بررسی و بکارگیری آیین نامه وقف 860 ماهه ای که پیرامون امامزاده اکماشخاد نگاشته شده است ، بر اساس نامه صادر شده برای 1218 ماه تعیین می شود. در متن ، با توجه به متن سند ، تغییرات عمده ای در عناصر و مقررات صندوق ایجاد شده است ، از جمله:

1- در کتیبه ، یعنی در وقف 860 هجری قمری ، نام واقف ذکر نشده است ، اما در نامه 1218 هجری قمری نام وقف توسط میر عبدالله سروی ، فرزند میربزرگ ذکر شده است.

2-نام اکماشهاد در صندوق 860 ماهه ذکر نشده است ، اما نامه ای که برای 1218 ماه داده شده حاوی نام روستای اکماشهاد از جمله مجاورت کالج هل و کمرهیل است.

3- کتیبه شامل چهار چهارم به نام مرز شرقی تیرکه دره ، مرز غربی بلور کوک ، مرز شمالی تبوکوه و مرز جنوبی کشت سنگ است. در حوالی هلیشل و کمرهل.

4- کتیبه حاوی اشاره به املاک متعلق به امامزاده هریس است ، اما در نامه ای که در سال 1218 داده شده نام امامزاده هریس ذکر نشده است و فقط مقبره مقدس در روستا ذکر شده است. لازم به ذکر است که در روستای آغماشاد دو معبد وجود دارد.

5- در این کتیبه نام دو معتمد حاجی درویش علی و حاجی حسن مسیب و فرزندان آنها ذکر شده و در نامه ای که در سال 1218 نوشته شده ، وی و فرزندان خود را به عنوان معتمد توصیف کرده و در صورت ناپدید شدن نسل ها و فرزندان آنها به دانشمندان ساری تحویل داده شده است.

6- در سابقه نام وقف و امضای وقف وجود ندارد اما حرف 1218 نام وقف دارد اما هیچ امضای وقفی وجود ندارد و فقط امضای شاهدان است.

The- در متن از اموال متعلق به امامت حارث بن امام موسی کاظم نام برده شده و واقف در نامه ای که در سال 1218 نوشت ، یک سوم آن را به خود و فرزندانش داد. اگر دارایی ششدانگ به امامزاده تعلق دارد ، چگونه شخص دیگری می تواند یک سوم مزایای خود و فرزندانش را تغییر دهد؟

8- نکته اساسی دیگر اینکه به دلیل نداشتن امضا و نداشتن وقف ، وقفی که تکیه گاه اصلی هر وقفی است دارای تناقضات حقوقی و قانونی خاص خود است اما باید گفت وقف 860 ماهه یک واقف خاص است. در بازنویسی 1218 ماهه آمده است که صندوق درخواستی یک صندوق غیردولتی است و با توجه به اینکه صندوق 860 ماهه یک هدیه ویژه است ، بنیاد ساری و اداره خیریه حق ورود به این موضوع را ندارند ، زیرا فقط ماده 81 قانون جامعه مدنی بنیاد مشترک المنافع و قانون مدنی به تنهایی هرکس نماینده معتبری نداشته باشد منصبی خواهد داشت. من از این موضوع به عنوان همه پرسی با مشارکت آیت الله العظمی علوی گرگانی و آیت الله سیستانی یاد کردم ، وی پاسخ داد: “تغییر عناصر و مفاد هدیه توسط شرع ممنوع و نقض شده است”.

بنابراین اساس و سند ادعای متولی که سندی ساده 1218 ماهه است ، سند معتبری نیست ، قانون است ، قلب حقیقت است و قانونی و غیرقانونی نیست. .

این اسناد به یاد ماندنی در یک ژورنال دوستدار محیط زیست حفظ می شود.